Entendendo - Teologia Mística

INTRODUÇÃO: Teologia é o estudo de Deus e Seus atributos. Mística é aquilo concernente aos mistérios, e à parte da teologia relativa aos estados místicos. Estado místico e aquele no qual o espírito entra em relação direta com Deus. Estudamos a Teologia Mística, porque entendemos que ela vem contribuir para entendermos o Misticismo, as Ciências as seitas e as Religiões. É importante olharmos o misticismo que envolve todas as seitas e religiões da humanidade, às vezes em confronto com a Ciência. O misticismo pode ser uma crença religiosa, filosófica etc. O ser humano é um ser místico. Ele olha para os céus em noite estrelada e pergunta: "quem sou"; "para onde vou"; "quem é Deus"; "quem criou o mundo"? O ser humano sabe que através da oração, ele conversa com Deus e daí há virtudes. Nas religiões antigas, a mística aparece como invocação dos deuses, daí derivou-se a magia. Uma mística de feições filosóficas como: Hinduísmo, Budismo etc. A mística religiosa originou-se nas seitas e religiões orientais como: (Babilônia, Egito, Palestina etc). Israel e grande parte dos profetas eram místicos, como Moisés, Elias, etc. No Cristianismo também há muita mística como as cartas apostólicas: a) A Cerimônia de culto - Toda cerimônia de culto tem uma mística. A liturgia de culto se usa palavras místicas para expressar a bênção, símbolos, como a cruz: representa a mensagem de Cristo, luzes de candeeiros representam o Espírito Santo. A Santa Ceia do Senhor é um ato litúrgico, místico. É quando os fiéis se alimentam espiritualmente do Espírito de Cristo, representado nos elementos místicos do pão e do vinho. b) A Iniciação e os Círculos Exterior e Interior. A iniciação significa o início da pessoa no conhecimento dos mistérios da fé, que se marca por uma cerimônia como o batismo nas águas. O circulo exterior se compõe das pessoas que estão buscando entrar na Palavra do Mestre e obter um lugar para alcançar o conhecimento secreto. O circulo interior é composto daqueles discípulos que uma vez despertados e aptos, passam pelas provas e tentações, e agora que são membros definitivos e desenvolvem diariamente no conhecimento dos mistérios.

1. A RELIGIOSIDADE MÍSTICA CRISTÃ... - O Místico Cristão deve ser um "Cristão Popular", identificar-se com a religião do povo pobre e simples. A Cristologia Mística Cristã está arraigada no povo. Pode-se dizer que os mistérios da vida de Cristo estão ,marcados à Humanidade de Jesus. A Humanidade de Jesus é unida à Sua Divindade.

2. O MOVIMENTO MÍSTICO NA HISTÓRIA CRISTÃ... - A Reforma Protestante, resultante das insatisfações políticas, econômicas e sócio-religiosas da época, o movimento revolucionário provava raízes na história, o modelo renovador para a vida da Igreja. Surgiu o movimento de contestação à Reforma, Thomaz Mutzer, foi o líder, diziam que poderiam proclamar a união entre a graça revelada nas Escrituras e a ação do Espírito Santo, entendida como uma voz interior.

2.1. Origens do Movimento Pentecostal: O movimento pentecostal surgiu no começo do século dezenove como um movimento do Espírito Santo, porém descompromissado com a realidade concreta do indivíduo.

2.2. A Experiência Mística do Pentecostalísmo: Para os pentecostais a santificação é uma força exterior que leva o indivíduo a pautar sua vida religiosa. A experiência com o sagrado permite o relacionamento e afastamentos das coisas mundanas. O indivíduo volta à realidade do mundo, para viver na sociedade. A idéia pentecostal, o cristão um "forasteiro", não cabe a responsabilidade de mudar a sociedade em que vive. Assim o místico pentecostal leva consigo a alienação e transformação do mundo. As doutrinas de santificação e do batismo no Espírito Santo são na realidade o conteúdo central do pensamento pentecostal... O falar em mistérios com Deus, dons espirituais, revelações, profecias, é a mística das igrejas petencostais, na "glorificação a Deus".

3. OS MISTÉRIOS DE DEUS... - A teologia mística busca conhecimento por parte do ser humano, espiritual e sobre Deus; e portanto,, um encontro direto com o próprio Deus, o ser humano parte diretamente em busca dos mistérios de Deus. A Bíblia revelada por Deus aos seres humanos através dos escritores sagrados e dos profetas. "Que as pessoas nos consirem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus" (1Co 4.1). O Senhor Jesus disse aos doze apóstolos que escolhera: "A vós é dado sobre os mistérios do Reino dos Céus" (Mt 13.11). "Ocultarei a Abraão o que faço"? (Gn 18.17,18). "O segredo do Senhor é para os que o temem..." (Sl 25.14). "Certamente o Senhor Jeová não fará coisa alguma, sem ter revelado, o seu segredo aos seus servos, os profetas" (Am 3.7). "Há um Deus nos céus que revela o segredo..." (Dn 2.28). "... Temho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos tenho feito conhecer" (Jo 15.15). Os mistérios de Deus são mencionados nas Cartas de Paulo 21 vezes, e expressam vários aspectos do plano de Redenção para a humanidade através do Reino Eterno de Nosso Senhor Jesus Cristo. O mistério de Deus em Cristo. O mistério do Evangelho. O mistério da vontade de Deus. O mistério da Igreja. O mistério da fé. O mistério da piedade. O mistério da Vinda do Senhor Jesus. "Nem olhos viram, nem os ouvidos ouviram, nem jamais penetrou no sentimento humano o que Deus tem preparado para os que amam. Más Deus no-los revelou pelo Seu Espírito" (1Co 2.9,10). "Como são grandes as riquezas de Deus". "Como são profundos os Seus conhecimentos e quão majestosa é a Sua Sabedoria". Quem pode entender os Seus planos misteriosos? Quem pode revelar os segredos do Senhor? Como dizem as Escrituras Sagradas? Quem pode conhecer a mente do Senhor?

4. O SONHO MÍSTICO DE JACÓ... - O sonho de Jacó, nos fala de princípios místicos. A escada que liga a terra e o céu, onde os anjos sobem e descem, onde Deus está em seu topo, nos fala do acesso espiritual do ser humano a Deus. Jacó captou pela psicanálise da fé o sentimento místico do sonho, onde Deus fala diretamente com ele. O ser humano de quarta dimensão; é a dimensão das freqüências vibratórias em um ser espiritual. É a medida além de comprimento, largura, profundidade, etc. O místico tem a percepção espiritual mais desenvolvida e é mais capaz de perceber a dimensão mais sutil. Nabucodonozor teve a visão de "um quarto homem, semelhante aos filhos dos deuses, semelhante a um anjo". O triângulo é um símbolo místico-cristão, representa as três Pessoas Divinas: "O Pai, O Filho e O Espírito Santo". As três circunferências representam a Consciência Cósmica Divina, Consciência interior e a Consciência externa. Os números Bíblicos, são místicos: sete, seis, unidade, trindade, etc.

5. A IGREJA "CORPO MÍSTICO DE CRISTO"... - O ser humano espiritual, místico é aquele que cresce diariamente, no seu caminhar com Deus. Procura sempre captar a vontade de Deus. O Cristão místico é o ser humano espiritual que procura subir ao grau do amadurecimento, busca a obediência, à vontade de Deus. O Espírito Santo revela ao cristão místico os mistérios de Deus. Cabe ao ser humano perceber e discernir espiritualmente a vontade de Deus revelada, para sua edificação, da Igreja e a renovação espiritual de todos que recebe verdadeiramente a Palavra Viva de Deus. A experiência da fé e a sua dimensão tornam sempre a Igreja infalível e vencedora, pois a Igreja como Esposa de Cristo está sempre dando à luz fé viva no sentimento espiritual dos filhos de Deus, pela contínua fertilização do Espírito Santo no ser humano interior.

6. A RELIGIOSIDADE MÍSTICA CRISTÃ... - O místico cristão deve ser um "Cristão Popular", identifica-se com a religião do povo em geral. A cristologia mística cristã está profundamente arraigada no povo. Pode-se dizer que todos os mistérios da vida de Cristo estão marcados por um aproximar-se à Humanidade de Jesus. A Humanidade de Jesus é sempre vista à Sua Divindade. A religiosidade do povo brasileiro é muito mística, por isso há uma teologia mística. Ela se caracteriza por uma religiosidade muito ligada aos sentimentos, ao imaginário. Seu estilo é acentuadamente simbólico, cheio de comparações e tipologias. Suas expressões caracterizam pelas lágrimas e afinidade. As pessoas humildes, "povão" é composto na maioria de pessoas incapazes de compreender uma teologia de "elite intelectual", mas são pessoas místicas, espirituais, afetivas, capazes de participar dos mistérios de Cristo.

7. O MISTÉRIO DE DEUS... - Neste mundo materializado, o ser humano vive com seus olhos voltados para a terra, para as coisas terrenas. A Igreja, no seu crédulo apostólico diz: "Creio em Deus Pai Todo-poderoso, Criador do céu e da terra". Deus é "O Pai" de nosso Senhor Jesus Cristo e Jesus é chamado: "O Filho". Com isto nós cremos no "Filho" que revelou o "Pai", Mistério Santo. O Evangelho de João revela a mística que envolve o relacionamento entre o Pai e o Filho: "Pai, é chegada a hora; glorifica a Teu Filho, para que o Filho Te glorifique a Ti...". Deus é o Místico Santo, que se manifesta à humanidade com a realidade e infinidade. Deus é o Pai Santo, infinito de amor, dígno de adoração; "O Pai procura adoradores...". "Tudo Me foi entregue por Meu Pai. Ninguém conhece o Filho senão o Pai; e ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho quiser revelar" Jo 11.27).

CONCLUSÃO: Ao estudar a Teologia Mística, podemos nos despertar para a mística que todos os cristãos devem si envolver, é lamentável que esta visão não chegou até muitos líderes religiosos, seminários e até muitas igrejas. Estão indiferentes por falta de conhecimento místico.

A águia e a galinha (James Aggrey)

Era uma vez um camponês que foi à floresta vizinha apanhar um pássaro para mantê-lo em sua casa. Conseguiu pegar um filhote de águia. Colocou-o no galinheiro junto com as galinhas. Comia milho e ração própria para galinhas. Embora a águia fosse o rei / rainha de todos os pássaros. Depois de cinco anos, este homem recebeu a visita de um naturalista. Enquanto passeavam pelo jardim, disse o naturalista:

- Este pássaro aí não é uma galinha. É uma águia.- De fato, - disse o camponês. É águia. Mas eu a criei como galinha. Ela não é mais uma águia. Transformou-se em galinha como as outras, apesar das asas de quase três metros de extensão.- Não - retrucou o naturalista. Ela é e será sempre uma águia. Pois tem um coração de águia. Este coração a fará um dia voar às alturas.- Não, não - insistiu o camponês. Ela virou galinha e jamais voará como águia.

Então decidiram fazer uma prova. O naturalista tomou a águia, ergueu-a bem alto e desafiando-a disse:- Já que de fato você é uma águia, já que você pertence ao céu e não à terra, então abra suas asas e voe! A águia pousou sobre o braço estendido do naturalista. Olhava distraidamente ao redor. Viu as galinhas lá embaixo, ciscando grãos. E pulou para junto delas.

O camponês comentou:- Eu lhe disse, ela virou uma simples galinha!- Não - tornou a insistir o naturalista. Ela é uma águia. E uma águia será sempre uma águia. Vamos experimentar novamente amanhã. No dia seguinte, o naturalista subiu com a águia no teto da casa. Sussurou-lhe: - Águia, já que você é uma águia, abra suas asas e voe!

Mas quando a águia viu lá embaixo as galinhas, ciscando o chão, pulou e foi para junto delas. O camponês sorriu e voltou à carga:

- Eu lhe havia dito, ela virou galinha!- Não - respondeu firmemente o naturalista. Ela é águia, possuirá sempre um coração de águia. Vamos experimentar ainda uma última vez. Amanhã a farei voar. No dia seguinte, o naturalista e o camponês levantaram bem cedo. Pegaram a águia, levaram-na para fora da cidade, longe das casas dos homens, no alto de uma montanha. O sol nascente dourava os picos das montanhas.

O naturalista ergueu a águia para o alto e ordenou-lhe:- Águia, já que você é uma águia, já que você pertence ao céu e não à terra, abra as suas asas e voe!

A águia olhou ao redor. Tremia como se experimentasse nova vida. Mas não voou. Então o naturalista segurou-a firmemente, bem na direção do sol, para que seus olhos pudessem encher-se da claridade solar e da vastidão do horizonte.

Nesse momento, ela abriu suas potentes asas, grasnou com o típico kau-kau das águias e ergueu-se soberana, sobre si mesma. E começou a voar, a voar para o alto, a voar cada vez para mais alto.

Voou… Voou… Até confundir-se com o azul do firmamento.

(James Aggrey)

- Esta é daquelas histórias que agente nunca esquece, foi o meu caso desde a primeira vez que fui apresentada à mesma ela ficou registrada na minha mente.James Aggrey tinha razão: cada pessoa tem dentro de si mesmo uma Águia, pronta para Ousar grandes vôos, ela quer ir em busca do sol, ganhar o céu. Não a prenda dentro de ti liberte-a e seja feliz.

Os enganos da “riqueza”

    

   Muita gente se sente incomodada com o fato de conhecidas pessoas não tementes a Deus se darem muito bem em seus negócios e terem uma vida de progresso, enquanto os outros que são fiéis ao Senhor passam por situações difíceis. Tem razão o autor de Eclesiates na passagem 7,15 ao dizer: “... há justo que morre permanecendo justo e o ímpio que dura apesar de sua perversidade”. Por que isso acontece?

   São Paulo tem uma explicação para o caso. Primeiro, ele nos ensina a olhar para a questão de uma perspectiva diferente. Ao falar sobre sua próprias circunstâncias, seus sofrimentos e suas privações, Paulo conclui afirmando que, mesmo sendo pobre, pode enriquecer a muitos; mesmo não tendo nada possui tudo.

    Veja bem: o homem mais rico deste mundo não pode comprar com todo o seu dinheiro aquilo que nós podemos ter de graça. Não é maravilhoso? Nosso tesouro, segundo o ensino do Mestre Jesus Cristo no Sermão da Montanha, não precisa e nem adianta ser acumulado sobre a terra, pois as coisas deste mundo darão conta de destruí-lo. A verdadeira riqueza deve ser guardada para o céu: “ajuntai para vós tesouros do céu, onde não os consomem nem as traças nem a ferrugem, e os ladrões não furtam nem roubam”.

    Em nenhuma página da Bíblia consta a exigência de um voto de pobreza. Podemos e devemos ter sonhos, nossos projetos e nossas metas. Mas, o que não devemos fazer é concentrar todos os nossos planos em acumular como se a vida mundana fosse o objetivo maior de nossa vida. Pois é ai onde reside o conceito de São Paulo: mesmo se eu não tiver nada, posso ter tudo, pois não há nada mais valioso do que a salvação em Jesus Cristo. Mesmo sendo pobre ou não tendo todos os bens que gostaria de ter, posso enriquecer a muitos, anunciando-lhes a maravilhosa graça de Jesus.